佛教這幾(不論依照二分法或三分法的)大教派內又各有諸多宗派;南傳佛法體系主要以追求成為 阿羅漢 爲修行目標,北傳佛法體系則以追求 成佛 為修行目標。 佛教各派並公認,修行人不論是證得 佛 或 阿羅漢 或 辟支佛 ,皆能解脫生死 輪迴 ,皆屬於達到 涅槃 的境界。 創教者爲生於 印度文化 區的古人 悉達多·喬達摩 ,是一位在證道後,通常在南傳佛教稱其佛號為喬達摩佛(英語: Gautama Buddha )、在漢傳佛教則尊稱其佛號為 釋迦牟尼佛 的「 佛陀 (佛)」,「 釋迦 牟尼 」的構詞本身指涉 悉達多·喬達摩 的背景,意謂「釋迦族的聖人」。 至於「佛陀」義爲 覺者 、覺悟者,在 中文 的廣義上也包含 三世諸佛 。
1.基礎照明 基礎照明又稱主要照明或普照式光源,是單一空間的主要燈光來源,水晶燈、吊燈、吸頂燈、半吸頂燈、嵌燈與層板燈都是常見的主要照明燈具。 半吸頂燈與嵌燈是最常見的基礎照明燈具。 2.重點照明 重點照明又稱局部照明,可強化特定小區域照明,如果基礎照明的燈具數量過多,不只會大幅增加裝潢成本,也無法有效改善角落處光線不足的問題,若您想增加角落化妝台、廚房流理台、書房閱讀區或其他特定區域的亮度,建議選用立燈(落地燈)、投射燈、檯燈、壁燈...等局部照明燈具。 另外,使用投射燈作為重點照明,還具有吸引目光、提升專注力的效果,適合安裝在餐桌正上方、藝術展品或是書房閱讀區。 以壁燈與桌燈作為臥室輔助照明。 3.裝飾性照明
根毛是表皮細胞向外突出的、頂端密閉的管狀結構,易與土粒緊貼在一起,有效地進行吸收作用。根毛對環境條件,特別是濕度的變化非常敏感。在濕潤的環境中,根毛的數目很多。 當土壤乾旱或植物體內缺水時,首先會引起根毛萎蔫而枯死,從而影響吸收,以後雖然獲得水分,但根毛還要幾天才能
带浚的男孩名字大全, 可取名为:浚江、峰浚、浚霜、浚弘、一浚、浚德、良浚、浚韶、浚欢、浚有、书浚、浚赟、浚锡、浚虎、杰浚、浚知、浚临、浚世、嵘浚、浚炘、浚翘,更多名字案例分享如下所示: 1、【浚鸣】 ——"浚"字同"俊",可延伸其本意,代表着俊俏的意思,表有善于钻研、坚持不懈、勤奋认真的含义。 "鸣"字本义代表的是鸟叫声,声调也比较上扬,所以听起来给人一种非常形象、洋气的感觉。 浚鸣此名,读来犹如余音绕梁,自有起伏,音律和谐,悦耳动听。 2、【浚锴】 ——"浚"字同"俊",可延伸其本意,代表着俊俏的意思,表有善于钻研、坚持不懈、勤奋认真的含义。
行政區劃(英語對應詞:英語: Administrative division/area/region )又稱行政區域,是一個國家的國家政府為了行政上的需要而在其領土境內分劃制定的次級區域或政權單位,也稱行政實體(英語: Administrative entity )、地方實體(英語: Subnational entity )、行政單位 ...
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當爸爸的精子與媽媽的卵子結合成受精卵,瞬間,一條小生命開始踏上了奇蹟旅程,進入子宮內順利著床後,一路從胚胎發育為胎兒,這段時間將是女性最特別的人生體驗。 國泰醫院暨內湖國泰診所婦產科主治醫師蔡亞倫表示,一般推算懷孕週數,會以女性最後一次月經的第一天來計算,當自行驗到兩條線時,多數已為妊娠第4、5週。 懷孕第5、6週 4週前,女性不太會察覺到懷孕,對於月經週期規律、有性生活的女性,一旦發現月經過期,就能自行驗孕。 蔡亞倫醫師提到,如要確認懷孕,可從尿液或血液中,驗出hCG(人類絨毛膜促性腺激素)指數。 同時,透過超音波確認胚囊在子宮內,醫師也藉此確認胎數,以及是否在正確位置著床,排除子宮外孕的可能性。 懷孕第7、8週
房屋面「樓隙」,樓隙中間部分,風切應力,長期風力作用同時夾雜污染空氣、灰塵,人體有傷害性,風水鏡或銅神獸顯然無法改善,此時可以調整大門口方向,或於室內加上石材隔屏,才是遮蔽。
(中國漢族傳統工藝品) 團扇,又稱宮扇、 紈扇 ,是中國漢族傳統工藝品及 藝術品 ,是一種圓形有柄的扇子,它代表着團圓友善、吉祥如意 [1] 。 團扇起源於中國。 扇子最早出現在商代,用五光十色的野雞毛製成,稱之為" 障扇 "。 當時,扇子不是用來扇風取涼,而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避 沙之 用。 西漢以後,扇子開始用來取涼。 三國 時 諸葛亮 輕搖鵝毛扇,妙計橫生,運籌帷幄。 羽扇 出風緩軟,不入 腠理 。 東漢時,大都改羽扇為絲、絹、 綾羅 之類織品,以便點綴 繡畫 。 一輪明月形的扇子稱之為"紈扇"或"團扇",也叫"合歡扇"。 當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形;亦有木、竹、骨等材之柄;還有 扇墜 、流蘇、玉器之飾。 宋以前稱扇子,都指團扇。
佛教有多少宗派